Проблема познаваемости мира

С развитием естествознания на первый план выходят проблемы познания мира, которые рассматриваются в разделе философии, названном гносеологией.

Познание - это духовная деятельность, 

направленная на приобретение и развитие

 знания.

Познание мира - это задача не только философии, но и всех других наук.  Философия разрабатывает общую теорию познавательного процесса и его закономерности. Гносеология как раздел философии делает предметом своего исследования само знание.

 Познание есть процесс, знание – это результат познавательных усилий человека. 

Суть познания – выработка правильного, адекватного воспроизведения действительности в голове человека, без которого невозможна реальная ориентация человека в мире и продуктивное преобразование этого мира. Знание как результат познавательной деятельности представляет собой определенным образом организованную информацию о мире. В целом познание можно определить как социально-опосредованную, исторически развивающуюся деятельность отражения действительности.

Одним из важнейших вопросов теории гносеологии является вопрос: познаваем ли мир? В решении данного вопроса в истории философской мысли традиционно выделяют следующие основные позиции: скептицизм, агностицизм, гносеологический оптимизм. 

• Агностицизм

- Отрицает полностью или частично возможность познания мира

- Познание не дает достоверных сведений о мире

• Скептицизм

- Не отрицает принципиальную возможность познания мира

- Выражает сомнение в том, что знания носят достоверный характер

• Оптимизм

- Отрицает принципиальную познаваемость мира

- Утверждает принципиальную возможность получения достоверных знаний о мире

Чувственное ( наглядность и предметность; воспроизведение внешних сторон и свойства объекта;  осуществляется зрением, слухом, обонянием,  осязанием, вкусом; непосредственность)  

       

Формы чувственного познания:

• Ощущение (отражение в психике какого-либо отдельного свойства предмета).

• Восприятие (комплекс ощущений, формирующий целостный образ предмета).

• Представление (образ предмета, существующий в психике, при отсутствия воздействия предмета на органы чувств). 

Эмпирики признают чувственный опыт источником знаний.

Рациональный ( абстрактность и обобщенность, воспроизведение объектов на основе внутренних  закономерных связей и отношений, способ отражения действительности, который осуществляется посредством мышления) 

Формы рационального познания:

• Понятие - мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола - его функции, использование (перевернутый ящик тоже может входить в понятие «стол», если он используется в таком качестве);
• Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;
• Умозаключение - рассуждение, в ходе которого из одних суждений - посылок выводится другое, заключительное суждение - вывод.

Рационалисты - чувственный опыт не может служить надежным источником знаний.